|
?????? 2014年11月15-16日，，，，由土耳其海峡大学孔子学院、亚洲研究中心暨8188cc威尼斯宗教与中国社会研究中心联合举行的“儒家、基督教与伊斯兰教的相遇：近代中国与土耳其的布道士问题”国际学术钻研会在伊斯坦布尔盛大举行。。。？？？ ？？皇接煽鬃友г和夥皆撼rzu ?ztürkmen教授主持，，，，海峡大学文理学院院长Taylan Akdo?an教授致接待词。。。。来自北京大学、中国人民大学、山东大学、华东师范大学、上海社会科学院的专家，，，，同美国、法国、土耳其和黎巴嫩的学者一起加入了聚会。。。。《环球时报》英文版记者做了采访报道。。。。
???????在第一场聚会中，，，，北京大学王立新教授以《从文化帝国主义到文化国际主义：对近代来华美国布道运动双重遗产的反思》为题，，，，讨论了近代以来中国人对基督教布道士熟悉的转变。。。。美国学者Christine B. Lindner教授追溯了基督教布道士在奥斯曼帝国的撒播网络，，，，特殊探讨了各布道整体之间的界线和互动关系。。。。
???????在第二场聚会中，，，，8188cc威尼斯陶飞亚教授以“嫌疑远人”为主题，，，，探讨了清代中前期对天主教的政策及其对近代中国的影响。。。。他特殊指出，，，，阻挡天主教是一其中国历史古板，，，，而不但仅是鸦片战争后才泛起的新政策。。。。美国学者Emrah ?ahin用“狂吠的狗和移动的大篷车”为比喻，，，，讨论了奥斯曼时期布道士的出书物和帝国政策之间的冲突关系。。。。
???????在第三场聚会中，，，，法国学者Nora ?eni讨论了19世纪欧洲慈善模式的转变，，，，特殊是犹太人的慈善活动与近代基督教布道士之间的关系。。。。她以为，，，，慈善并不必定带来皈依，，，，只管其可能有一些修养作用。。。。美国学者Cengiz??i?man剖析了基督新教布道士在犹太人群体中的活动，，，，以为其只管失败了，，，，却增进了外地社会的现代化历程。。。。
???????在第四场聚会中，，，，山东大学刘家峰教授讲述了19时期基督教布道士在中国西北穆斯林地区的活动，，，，探讨了文化互动和文化交流的主题。。。。黎巴嫩学者Hala Auji探讨了奥斯曼时期基督教布道士的印刷出书事业及其对叙利亚阿拉伯社会的影响。。。。
???????在第五场聚会中，，，，上海社会科学院晏可佳教授以明末士医生徐光启为题，，，，探讨了中国天主教-知识分子对西方的熟悉，，，，以及在科技撒播和文化交流方面的优异孝顺。。。。中国人民大学刘贤博士则以天主教历史上的主要文件《夫至大通谕》为个案，，，，剖析了中国天主教的本色化问题。。。。
???????在第六场聚会中，，，，土耳其学者Lale?Babao?lu教授报告了奥地利遣使会在近代土耳其的教育活动，，，，剖析了一个教会中学的历史演变历程。。。。Saadet ?zen则报告了一个法国天主教中学的生长，，，，以及教育和宗教之间的互动关系。。。。
???????在第七场聚会中，，，，华东师范大学李向平教授剖析了基督教和伊斯兰教对话的理论问题，，，，提出了公民-民族-宗教身份的叠合问题。。。？？？ ？？鬃友г褐蟹皆撼ち跻宀┦勘ǜ媪松轿饕桓龌浇躺缜睦泛拖肿，，，，及其同地方政治、社会和文化的关系问题。。。。
???????海峡大学孔子学院中方院长刘义博士主持了终结式。。。。Sel?uk Esenbel教授突出基督教布道士是全球史上的一个特殊案例，，，，特殊是在同中华文明和伊斯兰文明的相遇历程中的主要意义。。。。8188cc威尼斯陶飞亚教授总结了在这一问题研究上的中国履历，，，，强调了较量研究的主要性。。。。
???????此次活动是“孔子学院日”暨海峡大学孔子学院五周年庆的主要项目，，，，也是生长高端研究型孔子学院的一个详细体现。。。； ＞刍岬穆畚募杂⑽男问匠鍪。。。。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ???????????????? 海峡大学孔子学院
|
